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mardi 28 décembre 2010

La place des femmes dans la société

#Kiadi : "le port du voile est source de division entre les différentes conceptions religieuses et philosophiques, y compris dans sa dimension sociale plus spécialement en ce qui concerne la place des femmes dans la société" ?

Lire aussi:
Voile: le conseil d'Etat donne raison à la ville de Charleroi

Le conseil d'Etat a débouté mardi l'enseignante de mathématiques qui contestait un règlement de la ville de Charleroi interdisant aux enseignants du réseau officiel d'arborer devant les élèves leurs convictions religieuses, notamment par le port d'un voile islamique, a annoncé mercredi de la ville dans un communiqué.
Selon la ville de Charleroi, le conseil d'Etat a confirmé la légalité d'un règlement communal adopté en mars dernier, en qualifiant le port du voile de "source de division entre les différentes conceptions religieuses et philosophiques, y compris dans sa dimension sociale plus spécialement en ce qui concerne la place des femmes dans la société". Dans son arrêt, la juridiction rappelle le principe de neutralité de l'Etat, sur base duquel on peut "attendre des agents des pouvoirs publics que, dans l'exercice de leurs fonctions, ils observent strictement, à l'égard des citoyens, les principes de neutralité et d'égalité des usagers", précise le conseil d'Etat. Cet arrêt met un terme à une saga juridico-politique survenue au printemps dernier après que la ville de Charleroi eut interdit à cette femme voilée de donner cours dans les écoles du réseau de la ville.



La révolution féministe silencieuse du monde arabe
Le monde occidental continue d’avoir des sociétés arabes une image biaisée comme celle que l’Islam confinerait toutes les femmes de la même manière, alors qu’en réalité elles vivent des conditions très différentes. Une opinion de Gema Martín-Muños, Directrice de la Casa Árabe et professeure en sociologie du monde arabe et islamique à l'Université autonome de Madrid.
Les sociétés arabes sont souvent perçues par les étrangers comme rigides et résistantes au changement, parce qu’ils ne les voient que par leurs régimes dirigeants, lesquels résistent effectivement au développement et au changement. Mais cette image est loin d’être conforme à la réalité des pays arabes où un énorme dynamisme génère de nombreux types de changements, même si à des vitesses différentes et de manière complexe et contradictoire - particulièrement lorsque le changement initié par la base est bridé par le haut de la pyramide.


Prenons le cas des femmes arabes. L’image prédominante est celle d’une femme-victime, passive, exotique, voilée, qui réagit aux évènements plus qu’elle n’y participe activement. Elle est un objet impersonnel de stéréotypes communautaires nourrissant des préjudices culturels.

En réalité, les sociétés arabes sont engagées dans un processus de bouleversement immense et irréversible dans lequel les femmes jouent un rôle crucial. Au cours du demi-siècle écoulé, l’intense urbanisation et la féminisation de la main d’œuvre dans l’ensemble des pays arabes ont massivement propulsé les femmes au cœur de l’arène publique.

Pendant cette période, les différences entre les niveaux de scolarisation des garçons et des filles se sont partout réduites - bien qu’à des rythmes différents. Dans de nombreux pays arabes, en effet, bien plus de filles que de garçons poursuivent leurs études dans le secondaire et à l’université, ce qui montre que les parents considèrent l’éducation de leurs filles comme étant aussi importante que celle de leurs garçons. Et toutes les enquêtes montrent que les jeunes hommes et femmes veulent étudier et trouver un travail avant de se marier. (Ils veulent en outre de plus en plus choisir eux-mêmes leur partenaire.)

Dans le même temps, l’évolution démographique ainsi que les facteurs sociaux et économiques affectant l’éducation et le travail imposent de profonds changements au modèle traditionnel de la famille arabe. Les mariages plus tardifs et la baisse de la fertilité - résultant d’une plus large utilisation de la contraception artificielle - réduisent la taille de la famille, la rapprochant du modèle occidental de la "famille nucléaire". La région du Maghreb est peut-être en tête de cette tendance, mais le phénomène est observable partout dans le monde arabe, même dans les Etats les plus conservateurs.

jeudi 3 juin 2010

Sharia4Belgium appelle au boycott des élections belges



Le dimanche 23/05/2010, Anjem Choudary (citoyen britannique dorigine pakistanaise et un des dirigeants du mouvement Sharia4UK et de la plateforme européenne Muslimrise) était de passage à Bruxelles en compagnie de 16 jeunes musulmans originaires du Danemark, de Suède, de Grande-Bretagne, du Maroc, du Bengladesh, des Philippines et de Belgique.
Dans un entretien exclusif accordé à Parlemento.com, le « cheikh » (dignitaire religieux) Choudary et son disciple belge « Abu Imran » (Fouad Belkacem) ont lancé un appel au boycott des élections législatives belges du 13/06/2010.

samedi 6 février 2010

Le NPA et une musulmane à mi-temps

La question se pose : que vient foutre une « bonne musulmane » sur une liste NPA ? Rappelons que le NPA est supposé être laïc, ie. combattre les signes prosélytes religieux dans le domaine où l’état est souverain. Il est assez amusant de le voir ainsi s’afficher avec une revendication d’appartenance et de pratique religieuse aussi ostentatoires. Car une musulmane n’a pas véritablement besoin du foulard pour être musulmane, sa foi personnelle suffit. Mais elle en a besoin pour montrer qu’elle est en accord avec les préceptes de son port. Montrer. Le mot est lâché.

Un islam de façade ?



Lire aussi:
Tolérance et laïcité

Séance plénière du jeudi (04/02/2010) à la Chambre des Représentants de Belgique : « Question de M. Georges Dallemagne au ministre de la Défense sur « le briefing reçu par les militaires belges partant en Afghanistan » (n° P1660) Georges Dallemagne (cdH): L’agence de presse Parlemento.com publie des informations surprenantes sur un briefing à l’École royal

La Burqacenter

Les USA on eu leur drame dont ils ont tiré l’union sacré pour lancer leur guerre et occuper les territoires pétrolifères, au moins les guerres qu’ils développent sur les territoires étrangers aux leurs, s’ils endeuillent des familles américaines, ils apportent du beurre dans les épinards économiques des grands trust.
Mais chez nous, nous sommes en mal de guerres qui fédèrent l’union sacrée, l’ex-Yougoslavie nous nous sommes montrés peu brillant, avec l’Irak 2 nous nous sommes mis au banc de la société guerrière, et avec l’Afghanistan nous élevons des catafalques à nos morts et en plus l’on y perd des reporteurs. Pas de quoi renouer une union sacrée.

mercredi 3 février 2010

Tolérance et laïcité

Alors que "c'est Milquet qu'on assassine" ou qu' elle-même assassine Javaux,
Didier Reynders, lors du congrès du MR tenu ce dimanche à Liège:

« dans la sphère privée c'est-à-dire dans la plupart des cas, chacun agit en fonction de ses aspirations individuelles »
« Mais pour nous, a-t-il ajouté, l'impartialité de l'État et l'égalité entre hommes et femmes sont des exigences non négociables ».

« À l'égard de ceux qui n'osent pas avoir une position claire sur ces questions, je leur dirai que nous sommes conscients que la question du voile n'est que la partie visible d'un problème bien plus profond, qui doit engager notre société à se demander ce qu'elle est et ce qu'elle souhaite devenir. Les libéraux se sont ouverts au monde chrétien, orthodoxe ou juif depuis longtemps. Il faut réussir le pari d'un dialogue avec les musulmans désireux de développer un islam européen respectueux des valeurs qui sont le socle de notre vivre ensemble »



Lire aussi:

Jean-Michel Javaux : « C'est ma nourriture »
Jeudi, 14 heures, siège d'Ecolo à Namur, Jean-Michel Javaux, nous reçoit seul. Pull-over noir, inspiré, le patron d'Ecolo veut se livrer. Notre enquête sur les catholiques lui en donne l'opportunité.

L'interdiction du voile était légale

Le tribunal des référés a rendu mardi une ordonnance donnant raison à la Ville de Charleroi qui avait, le mois dernier, interdit à une enseignante de porter le voile en donnant son cours de mathématiques.

"Double jeu d'Ecolo face à l'islam radical ?"

En juillet, Claude Demelenne et Alain Destexhe publiaient, dans « Le Soir », une Carte blanche : « Voile : où sont les progressistes ? ». Ils récidivent avec une « Lettre aux progressistes qui flirtent avec l'islam réac », publiée au Cerisier. Ils dénoncent violemment l'hypocrisie d'Ecolo dans un chapitre dont nous publions de larges extraits. Nous avons demandé à Jean-Michel Javaux, coprésident d'Ecolo, de répliquer.

Voile à l’école : le Conseil d’Etat s’abstient de trancher
Une école est-elle en droit de limiter l’accès à l’enseignement sur la base de la tenue vestimentaire d’un élève ? La question reste sans réponse, le Conseil d’Etat ayant jugé irrecevable les recours introduits par sept jeunes-filles voilées qui contestaient les règlements d’ordre intérieur de l’athénée Vauban de Charleroi et de l’athénée de Gilly.






L’ambassadeur du Maroc à Bruxelles pour l’interdiction du voile islamique ?

L’hebdomadaire francophone belge Le Vif/L’Express poursuit sa croisade médiatique en faveur de l’interdiction du port du foulard islamique en Belgique francophone. A l’affiche cette semaine, une “interview-vérité” avec Samir Addahre, ambassadeur du Royaume du Maroc à Bruxelles, signée Marie-Cécile Royen.

Dans l’interview, l’ambasseur du Maroc insiste sur le caractère “pas nécessairement islamique” du voile, appelle à “relativiser la notion de voile islamique” et rappelle à ses compatriotes marocains “qu’ils doivent respecter les lois et règlements du pays dans lequel ils vivent” car “le plus important pour les jeunes filles concernées, c’est d’aller à l’école, avec ou sans voile“. Cependant,”il ne juge pas, à titre personnel, qu’interdire le voile dans les écoles soit une bonne idée“. Une petite phrase qui contredit l’impression générale de l’interview qui laissait suggérer que même l’ambassadeur du Maroc serait favorable à l’interdiction du port du foulard islamique, ce qui ne semble pas être le cas.


Ecolo approuve l’interdiction du foulard islamique “comme une lettre à la poste”

Les conseillers communaux de Watermael-Boitsfort (1 des 19 communes de Bruxelles) ont adopté le mardi (15/09/09) à l’unanimité une modification du règlement de travail interdisant les “signes extérieurs relatifs à l’appartenance philosophique, politique et religieuse” pour l’ensemble du personnel administratif, technique et ouvrier de la commune de Boitsfort. La modification vise essentiellement à empêcher le port du foulard islamique au sein du service public. “Je veux éviter le flou qu’il y a eu au parlement bruxellois“, a précisé Martine Payfa (FDF-MR), bourgmestre de Watermael-Boitsfort, au quotidien bruxellois Le Soir qui précise que “le même article sera ajouté au règlement du CPAS et proposé à toutes les associations communales“.

Voile: "Un avocat doit respecter le principe d'indépendance"

Le conseil de l'ordre du barreau de Bruxelles a rejeté mardi soir la requête d'une jeune juriste qui souhaitait prêter serment et plaider voilée. La juriste aurait postulé récemment dans un cabinet d'avocats où elle aurait accepté de plaider sans son voile.

Yves Oschinsky, bâtonnier du barreau de Bruxelles, explique les raisons de ce choix: "Nous avons mis l'avocat au coeur du débat et au coeur de notre réflexion. Le principe d'indépendance impose à l'avocat, dans l'exercice de ses fonctions de représentation de son client, qu'il ne s'exprime d'aucune autre manière que celles qui ont trait à ce pourquoi il a été consulté et surtout pas qu'il s'exprime à travers une appartenance à des conceptions philosophiques, politiques, religieuses ou culturelles.

Gay football et convictions musulmanes

Le Paris Football Gay est une association sportive qui s’est donnée pour mission de lutter contre l’homophobie dans le football. En tant que club de football, il participe aux compétitions sportives organisées par la Commission Football Loisir.

Le Créteil Bébel est également une association sportive. Elle se revendique de confession musulmane, et participe également aux compétitions organisées par la Commission Football Loisir.

Ce dimanche, les deux clubs devaient se rencontrer, mais le Créteil Bébel se désista par courriel. Il invoqua pour ce faire “les principes de [l']équipe, (…), une équipe de musulmans pratiquants. Par la voix radiodiffusée d’un représentant, il fit encore valoir son refus d’adhésion aux idées du PFG.

Voile: interdit pour des fonctionnaires en contact avec le public
Ces règles sont générales et les fonctionnaires dirigeants de chaque département ont le devoir de les faire respecter

Deux agents contractuels travaillant au SPF Personnel et Organisation au sein de la Fonction publique portent un voile. Ils ne sont pas en contact avec le public et cette situation n'obère en aucune façon le bon fonctionnement du service, a indiqué mercredi en Commission de la Chambre le ministre de la Fonction publique Steven Vanackere.

Répondant à une question orale de Xavier Baeselen (MR), le ministre a rappelé que les règles en vigueur "sur la présentation des fonctionnaires" n'excluent pas le port de symboles religieux, philosophiques ou politiques en tant que tels. L'article 8 précise toutefois que lorsqu'il est en contact avec le public, l'agent de l'Etat évite toute parole, toute attitude qui pourraient être de nature à ébranler la confiance du public en sa neutralité.

Le problème de l’Islam politique

De nos jours nous faisons face à un véritable problème avec l’extrémisme islamique. Avec la prochaine votation sur l’interdiction des minarets en Suisse, le débat est relancé sur l’aspect même de l’expansion de cet islam radical. D’aucun vous feront croire qu’il ne s’agit là que d’une simple question architecturale et que le débat est tronqué par l’islamophobie découlant de cette initiative.

Pourtant, l’extrémisme n’est pas quelque chose de nouveau dans la religion. Cependant, dans le cas de l’islam radical, celui-ci est encore y extrêmement vivace et particulièrement inquiétant pour notre mode de vie. D’y jouer les vierges effarouchées au nom du sacro-saint principe du respect envers les minorités et de l’antiracisme n’y changera strictement rien. L’islamisme est une menace tout aussi dangereuse et vicieuse que le communisme ou le national-socialisme.


Près du quart de la population de la planète est musulmane, soit 1,57 milliard de personnes

Les musulmans représentent près du quart de la population de la planète, soit 1,57 milliard de personnes, selon une vaste enquête du centre de recherche indépendant Pew research center publiée aux Etats-Unis.
Selon cette étude, qui a rassemblé des données portant sur plus de 200 pays dans ce que le centre américain présente comme "le plus grand projet de ce type à ce jour", près des deux-tiers des musulmans vivent en Asie.
Un musulman sur cinq vit au Proche-Orient ou en Afrique du Nord même si plus de la moitié des 20 pays de la région sont majoritairement musulmans, indique également l'étude.
L'Indonésie est le pays qui compte le plus de musulmans au monde avec près de 203 millions de personnes (88% de la population), représentant un peu moins de 13% des musulmans de la planète.
Le Pakistan compte 174 millions de musulmans, soit 96% de la population, et l'Inde près de 161 millions, soit 13,4% de sa population.
La grande majorité, soit 87 à 90%, des musulmans du monde sont des sunnites, contre 10 à 13% de chiites, révèle également l'enquête qui estime qu'il y a entre 154 et 200 millions de musulmans chiites dans le monde, dont 70 millions vivent en Iran.
L'Egypte a la population musulmane la plus importante de la région regroupant le Proche-Orient et l'Afrique du Nord, tandis que le Nigeria a la plus grande population musulmane de l'Afrique sub-saharienne.
Quelque 38 millions de musulmans vivent en Europe, dont 16 millions en Russie, 4 millions en Allemagne et 3,5 millions en France, selon Pew.
Sur les quelque 4,6 millions de musulmans qui vivent dans les Amériques, plus de la moitié, soit environ 2,5 millions, se trouvent aux Etats-Unis.

La génuflexion royale ne menace pas la laïcité

Le roi Albert II, genou à terre. Face au pape, souriant. L'image est forte. Troublante, même. C'est qu'elle suggère comme une allégeance d'un autre âge. L'idée, en somme, qu'Albert II pourrait se comporter en priorité comme catholique avant d'agir en souverain.

Des militants de la laïcité s'en offusquent. Ils y voient une raison de plus d'approfondir notre régime de séparation de l'Eglise et de l'Etat. C'est la norme, sous nos cieux, depuis l'accord scellé par les catholiques et les libéraux, en 1827, en vue d'élaborer la Constitution d'un Etat démocratique garantissant l'exercice des libertés publiques de religion, de conscience, d'enseignement, de presse et d'association.

Hijab and the city : quand l'« habit fait la musulmane »

Il est des apparences qui prêtent plus à penser que d'autres. Celles des femmes musulmanes portant le voile en font partie.

Le hijab divise depuis plus de vingt ans maintenant. En 1989 -on l'appelle alors « tchador“-, le voile islamique fait son apparition dans les débats publics lorsque trois élèves d'un collège de Creil se voient renvoyéee pour port d'insigne religieux contraires à la laïcité.

Plus récemment, la proposition de légiférer sur le port de la burqa, qui a rapidement glissé vers la question du foulard, a relancé le débat. De même que la parution dans Paris Match en octobre dernier d'une photo montrant la chanteuse Diam's voilée. Si l'artiste ne s'est pas encore exprimée sur le sujet, beaucoup d'autres l'ont fait, comme Sihem Habchi, présidente de l'association ‘Ni putes, ni soumises’, pour qui Diam's ‘ victime de son entourage ’ a ‘ capitulé ’.

Wilders le populiste veut taxer le foulard islamique
Geert Wilders, le chef de file de la droite populiste néerlandaise, veut lancer une taxe sur le foulard islamique, à hauteur de 1 000 euros par an pour chaque femme qui voudrait en porter. Cette proposition, faite le 18 septembre au Parlement, en plein débat sur le budget, a d’abord fait rire

Vanneste lève le voile : l'élu veut interdire les déguisements

Le cheikh d'Al-Azhar ordonne à une collégienne d'ôter son niqab

L'imam de la prestigieuse mosquée cairote d'Al-Azhar a ordonné à une collégienne d'ôter son niqab, se disant déterminé à interdire le port du voile intégral dans les lycées dépendant d'Al-Azhar, a rapporté lundi le quotidien indépendant Al-Masri Al-Yom.

Le cheikh Mohammed Sayyed Tantaoui effectuait samedi une tournée dans des lycées dépendant d'Al-Azhar, pour s'assurer de l'application des mesures anti-grippe H1N1.

Dans un lycée pour jeunes filles de Madinet Nasr, en banlieue du Caire, le cheikh "a été surpris (...) de voir l'une des collégiennes en niqab alors qu'elle était en cours", selon le journal.

Il s'est alors "emporté" et lui a demandé d'enlever son voile, affirmant: "le niqab n'est qu'une tradition, il n'a pas de lien avec la religion ni de près ni de loin".

L'adolescente a dû ôter le voile cachant son visage, même si l'une des enseignantes présentes a pris sa défense en affirmant que la jeune fille enlevait d'ordinaire son voile au sein de cet établissement non mixte et ne l'avait remis qu'en voyant arriver le cheikh.

L'imam a réagi en demandant à la collégienne de ne plus jamais porter le niqab, affirmant en outre être déterminé à interdire officiellement à toute personne portant le niqab d'entrer dans les lycées dépendant d'Al-Azhar, d'après Al-Masri Al-Yom.

Par ailleurs, toujours selon le journal, le ministre de l'Enseignement supérieur Hani Helal a décidé d'interdire l'accès des cités universitaires aux étudiantes portant le niqab.

Une grande majorité d'Egyptiennes musulmanes portent le hijab, un foulard cachant les cheveux et le cou mais laissant le visage à découvert. Le nombre d'Egyptiennes arborant le niqab est toutefois en augmentation depuis quelques années.

Le niqab, voile intégral complété par une étoffe ne laissant apparaître qu'une fente pour les yeux, s'est répandu dans les pays arabes sous l'influence de l'islam wahhabite en provenance d'Arabie saoudite.


Un gang de gitanes déguisées en musulmanes sévit à Bruxelles
Plusieurs commerçants musulmans ont été victimes d'une bande de voleurs qui utilisent le hijab (voile) et des vêtements amples pour commettre leurs méfaits, selon le journal La Dernière Heure.
La bande serait composée de sept personnes, cinq femmes et deux hommes, tous issus de la communauté gitane. Les femmes portent le hijab pour masquer leur visage et des vêtements amples où elles cachent les marchandises volées. Deux membres de la bande, un homme et une femme, ont été interpellés après un nouveau vol commis ce week-end.

Elle porte la burqa à Etterbeek: 200 euros d'amende
La burqa est-elle un obstacle à la sécurité ? C'est en tout cas ce que pensent les autorités communales d'Etterbeek. Le port du voile intégral ne permet pas de reconnaitre les personnes et c'est donc contraire au règlement communal. Une femme a déjà été verbalisée deux fois et refuse de payer l'amende.

Tabou sur les croix des cimetières ?

La commission des Affaires institutionnelles du Sénat entamera jeudi l’examen d’une proposition de loi du sénateur Philippe Mahoux (PS) sur une application stricte de la séparation entre l’Église et l’État. Le texte vise les solennités officielles comme le Te Deum annuel. La neutralité devrait aussi se traduire dans les cimetières...

De Gucht a nuancé mercredi, sur les ondes de la VRT, son soutien à la proposition de loi de Philippe Mahoux (PS) visant à renforcer en Belgique la séparation de l’Eglise et de l’Etat.

“Mon but n’est certainement pas de déclencher une nouvelle tempête iconoclaste ni d’aller ôter les croix des cimetières”, s’est-il défendu en réaction à un article de presse qui résumait ainsi la proposition de loi.

Le texte est rédigé de manière trop vague et peut être interprété de manière trop radicale, ajoute celui qui en est aussi le co-signataire.

Le libéral flamand dit avoir voulu avant tout, en apportant son soutien à cette proposition, mettre le débat à l’agenda, par exemple sur le refus d’hôpitaux catholiques de pratiquer l’euthanasie.

Le chef de groupe Open Vld au Sénat, Bart Tommelein, ne soutient pas la proposition de loi et dit même dans Het Nieuwsblad “être tombé des nues” en apprenant le soutien de son compagnon de parti à la proposition. Mais pour Jean-Jacques De Gucht, ce n’est pas un problème en soi.

“J’ai co-signé la proposition avec mon chef de groupe de l’époque, Paul Wille”, observe-t-il.
Cette proposition, qui soutient notamment une interdiction généralisée pour tout agent ou préposé des pouvoirs publics de manifester, de quelque manière que ce soit, ses convictions religieuses et philosophiques, indépendamment du fait qu’il soit ou non en contact avec le public, est soutenue par des sénateurs MR, Open Vld et Ecolo, peut-on lire dans le Standaard et le Nieuwsblad.

Les parties communes des cimetières devraient aussi respecter strictement le principe de neutralité, ce qui se traduirait par exemple par une interdiction d’apposer des croix dans ces parties communes.

L’organisation de solennités officielles ne pourrait se faire que dans un cadre purement civil, selon la proposition de loi, qui vise ainsi notamment le Te Deum annuel.

Le texte, déposé fin 2007, a reçu un avis critique du Conseil d’État.


France refuses a citizenship over full Islamic veil

A woman wears a full-length veil in Lyon, 25 January
The full-face covering has inflamed passions in France

The French government has refused to grant citizenship to a foreign national on the grounds that he forced his wife to wear the full Islamic veil.

The man, whose current nationality was not given, needed citizenship to settle in the country with his French wife.

But Immigration Minister Eric Besson said this was being refused because he was depriving his wife of the liberty to come and go with her face uncovered.


Elections régionales: une femme voilée, candidate du NPA

Le Nouveau Parti Anticapitaliste présente en région Paca, sur la liste du Vaucluse, Ilham Moussaïd, étudiante et trésorière départementale du NPA, et membre du « comité populaire » à Avignon. Cette information est révélée par Le Figaro à quelques semaines des régionales.

Cette candidate a une particularité: elle porte le voile.

Pour Olivier Besancenot, porte-parole du NPA, une femme peut-être "féministe, laïque et voilée". "C'est l'image de notre intégration dans les quartiers" poursuit-il, toujours dans les colonnes du Figaro.

mardi 1 décembre 2009

Minaret, je te vois

Des réactions planétaires
Le rejet des minarets par les Suisses fait l’objet de vives réactions dans le monde musulman et en Europe. Genève se retrouve sous le choc: volonté de comprendre ce non et surtout attente de ses retombées.

Olivier ROY est l'invité de Matin Première à propos des Suisses qui se sont exprimés par votation ce dimanche contre la construction de minarets sur leur sol.




Lire aussi:
Les minarets? «Un débat ridicule et dangereux» - 05.03.2009

L’initiative de l’UDC pour interdire la construction de minarets passera devant le peuple. Ainsi en a décidé le Conseil national hier, après un débat très émotionnel.

Attention, sujet chaud. Près de six heures de débat hier au National ont permis de prendre la température de l’initiative antiminarets lancée par l’UDC. Inutilement insultante envers la communauté musulmane, dangereuse, provocatrice… Les adjectifs forts n’ont pas manqué pour qualifier un texte qui sera finalement soumis au peuple, en principe cette année encore.

La gauche aurait voulu stopper net l’initiative et la déclarer irrecevable. «Une bombe à retardement qui multiplie les amalgames vicieux», selon Josiane Aubert (PS/VD). L’initiative pourrait porter atteinte aux droits des minorités et à la liberté de culte, pensent de concert Carlo Sommaruga (PS/GE) et Andreas Gross (PS/ZH).

Quelques élus du centre emboîtent le pas, tel Jacques Neyrinck (PDC/VD), qui exprime toute sa «répugnance devant un débat ridicule, odieux et dangereux». Malgré tout, la majorité du parlement se rallie à l’avis du Conseil fédéral: l’initiative ne viole pas de droits fondamentaux puisqu’elle s’en tient à vouloir interdire les minarets, et pas les mosquées ni la pratique du culte musulman.

«Tous les partis y sont opposés, hormis l’UDC; le peuple saura voter en conscience, pense Hugues Hiltpold (PLR/GE). Il y a une dimension symbolique derrière ce minaret qui réclame de lancer une bonne fois le débat de l’islam dans la société.»

Les Suisses votent massivement contre les minarets

Sur les 26 cantons de la Confédération helvétique, seuls quatre ont rejeté la proposition soutenue par le parti UDC de la droite populiste et le petit parti chrétien de droite UDF.

Les Suisses ont créé une "immense surprise" en votant dimanche à une majorité écrasante de 57,5% l'interdiction des minarets à l'appel de la droite populiste, qui dénonce un "symbole politico-religieux".

"La construction de minarets est désormais interdite en Suisse", a annoncé le gouvernement helvétique dans un communiqué officiel. "Les quatre minarets existants ne sont pas concernés", ont précisé les autorités.

lundi 28 septembre 2009

Vous aimez la France ?

L'intelligence au service de la dialectique et l'art de ne jamais répondre simplement aux questions. Détourner les cas particuliers pour occulter les généralités.


dimanche 30 décembre 2007

Premières mosquées reconnues en Flandre

Le ministre flamand des Affaires Intérieures et de l’Intégration Marino Keulen (Open VLD) a officiellement reconnu six mosquées en Flandre. Il s’agit d’une primeur pour la religion musulmane officialisée en Belgique depuis 1974 déjà.



Adhan - L'appel Á La Prière


Les musulmans représentaient par ailleurs la seule communauté religieuse non subventionnée avec un culte reconnu dans notre pays. Grâce à cette reconnaissance, les mosquées bénéficieront dès 2008 de subventions des autorités provinciales et flamandes.
Quant aux salaires et pensions des imams liés aux mosquées reconnues, ils seront payés par le Service public fédéral Justice. Les imams devront au préalable faire preuve d’une connaissance suffisante du néerlandais et d’être intégrés dans notre société.

Les six mosquées reconnues:
Assounah (marocaine) à Desselgem (Flandre Occidentale)
Beraat (turque) à Diest (Brabant flamand)
Mehmet Akif (turque) à Anvers
Noor Ul Haram (pakistanaise) à Anvers
Selimiye (turque) à Heusden-Zolder (Limbourg)
Yavuz (turque) à Gand (Flandre Orientale)


Reportage sur le témoignage de Hind Fraihi



Source: Novopress